Skip to content
Вы здесь: Главная > Мощный эффект — почему Спиридон на Спиридоне сидит и Спиридоном погоняет
«Желание чуда усиливается, когда человеку особенно нужен благоприятный исход, а возможности самому как-то повлиять на происходящее невозможно .
Болезнь, война, утрата или страх за близких создают разрыв между необходимостью что-то изменить и собственной беспомощностью. Ожидание сверхъестественной помощи позволяет сохранить надежду. Такое объяснение согласуется с исследованиями религиозного совладания со стрессом: люди обращаются к вере за защитой, утешением и смыслом. Паргамент и соавторы, 2011⁠.
При этом желание чуда и уверенность в чуде различаются. Человек может сомневаться в сверхъестественном вмешательстве и всё же искать его возможность: «А вдруг поможет?» В таком случае обращение к святыне можно понимать как попытку сохранить хотя бы один дополнительный источник надежды.
Почитание мощей придаёт этой надежде осязаемую форму. Есть конкретное место, куда можно прийти, святыня, к которой можно приблизиться, действие, которое можно совершить. В психологии описано представление о передаче особых качеств через прикосновение: предмет или останки, связанные с почитаемым человеком, воспринимаются как сохраняющие его особые свойства. Исследователи рассматривают реликвии как один из примеров такого восприятия. Это психологическая модель, которая не исчерпывает религиозного смысла почитания. Немерофф и Розин, 2018⁠.
Ритуал также даёт понятную последовательность действий в неопределённой ситуации: приехать, дождаться, помолиться, приложиться к святыне. Можно предположить, что это помогает перейти от переживания беспомощности к ощущению участия. Возможность снижения тревоги посредством привычного религиозного ритуала подтверждена полевым исследованием, хотя оно не касалось мощей. Ланг и соавторы, 2020⁠.
Присутствие других паломников добавляет чувство общности: человек оказывается среди людей, разделяющих его надежды. Исследования массовых паломничеств показывают, что участие может сопровождаться улучшением самочувствия и ощущением поддержки. Тевари и соавторы, 2012⁠.
Таким образом, усиление ожидания чуда и обращения к мощам может отражать возросшую потребность в надежде, защите и опоре.»

Primary Sidebar

Рубрики

  • Около Пси
  • Черный юмор
  • Смех как Грех
  • Личностное падение
  • ПолитПросвет
  • СатириГон
  • Сердцу не прикажешь. Стой, раз-два!
  • Навеяно и улучшено
  • Измышлизмы
  • Неологизмы
  • Подвал
  • «ФБ уведомляет…» – как это утомляет
  • Без рубрики
  • Иллюстрации

Статьи

  • Об авторе
  • Психо факторы

Мощный эффект — почему Спиридон на Спиридоне сидит и Спиридоном погоняет
«Желание чуда усиливается, когда человеку особенно нужен благоприятный исход, а возможности самому как-то повлиять на происходящее невозможно .
Болезнь, война, утрата или страх за близких создают разрыв между необходимостью что-то изменить и собственной беспомощностью. Ожидание сверхъестественной помощи позволяет сохранить надежду. Такое объяснение согласуется с исследованиями религиозного совладания со стрессом: люди обращаются к вере за защитой, утешением и смыслом. Паргамент и соавторы, 2011⁠.
При этом желание чуда и уверенность в чуде различаются. Человек может сомневаться в сверхъестественном вмешательстве и всё же искать его возможность: «А вдруг поможет?» В таком случае обращение к святыне можно понимать как попытку сохранить хотя бы один дополнительный источник надежды.
Почитание мощей придаёт этой надежде осязаемую форму. Есть конкретное место, куда можно прийти, святыня, к которой можно приблизиться, действие, которое можно совершить. В психологии описано представление о передаче особых качеств через прикосновение: предмет или останки, связанные с почитаемым человеком, воспринимаются как сохраняющие его особые свойства. Исследователи рассматривают реликвии как один из примеров такого восприятия. Это психологическая модель, которая не исчерпывает религиозного смысла почитания. Немерофф и Розин, 2018⁠.
Ритуал также даёт понятную последовательность действий в неопределённой ситуации: приехать, дождаться, помолиться, приложиться к святыне. Можно предположить, что это помогает перейти от переживания беспомощности к ощущению участия. Возможность снижения тревоги посредством привычного религиозного ритуала подтверждена полевым исследованием, хотя оно не касалось мощей. Ланг и соавторы, 2020⁠.
Присутствие других паломников добавляет чувство общности: человек оказывается среди людей, разделяющих его надежды. Исследования массовых паломничеств показывают, что участие может сопровождаться улучшением самочувствия и ощущением поддержки. Тевари и соавторы, 2012⁠.
Таким образом, усиление ожидания чуда и обращения к мощам может отражать возросшую потребность в надежде, защите и опоре.»

  1. Паргамент и соавторы, 2011⁠. Работа посвящена опроснику религиозного совладания со стрессом и обзору исследований. В ней действительно описаны поиск поддержки, смысла и контроля. В классификации способов совладания отдельно присутствует обращение к Богу с просьбой о чуде.
  2. Немерофф и Розин, 2018⁠. Теоретический обзор представлений о передаче особых свойств через контакт. Останки святых и реликвии действительно обсуждаются, в частности на странице 618. Источник подходит для объяснения психологической привлекательности святынь.
  3. Ланг и соавторы, 2020⁠. Полевое исследование с 75 участниками: после вызванного волнения одна группа выполняла привычный религиозный ритуал, другая отдыхала. У первой тревога оказалась ниже по самоотчётам и физиологическому показателю. Это поддерживает тезис о возможном успокаивающем действии ритуала. Мощи и ожидание чудес не изучались.
  4. Тевари и соавторы, 2012⁠. Исследование 416 паломников и 127 участников группы сравнения, обследованных до и после религиозного фестиваля. У паломников улучшилось субъективное самочувствие.»
    Иннокентий Исаев
18.09.2026 Измышлизмы
Previous Post: Немного футурологии для развитых стран
«1. Сокращение офисного найма и усложнение карьеры
Сокращение найма новичков минимум на 20% в наиболее автоматизируемых офисных направлениях к 2030 году: вероятность 65–80%. Под такими направлениями я понимаю рутинную обработку документов, типовую поддержку и подготовку стандартной аналитики. Рабочий сценарий сокращения: 20–40% относительно 2026 года, не всей офисной занятости.
Усложнение традиционного карьерного продвижения в этих направлениях к 2030 году: 60–75%. Мой вывод: если становится меньше начальных должностей и промежуточных управленческих функций, привычная карьерная лестница сужается. Однако автоматизация задач ещё не означает пропорционального сокращения сотрудников. Осторожность здесь соответствует майскому пересмотру ожиданий Альтмана.
Безработица не менее 10% в двух или более странах G7 к 2031 году, при существенном вкладе ИИ: 20–30%. Это уже значительно более сильный сценарий, чем сокращение найма в отдельных профессиях. Отделить вклад ИИ от рецессии будет трудно.
Next Post: 1 Альбац — единица измерения склоки.

Secondary Sidebar

Скачайте книги

или напишите info@aphorism-bojeday.com, чтобы получить книги на электронную почту


Книга 1


Книга 2


Книга 3

1 1