- Это не «лучше», а просто другое
• Комплекс национальной идентификации — это стремление доказать, что «мы — лучшая нация, мы существуем, у нас есть своя лучшая культура, язык, право на государственность». Часто возникает в бывших колониях или на руинах империй.
• Комплекс имперскости — это навязчивая идея о «великом прошлом», оправдание экспансии, контроль над другими в рамках «миссии».
- Они связаны как травма и защитный механизм
Радикальная национальная идентификация может быть реакцией на имперскость:
• Вчера тебя считали «мало…..» — сегодня ты отчаянно доказываешь, что ты «велико….» и т.д.
• Чем сильнее подавлялась идентичность — тем радикальнее может быть её восстановление (вплоть до нацизма и фашизации).
- Оба могут быть разрушительными
• Комплекс национальной идентичности может выродиться в этноцентризм и паранойю: «все всегда хотели и хотят нас уничтожить».
• Имперскость же порождает манию величия, оправдание насилия и инфантилизм: «мы всех спасали, мы цивилизаторы нас должны благодарить бесконечно».
- Психотерапевтически — оба нуждаются в проработке
И национальной культуре, и бывшей империи нужно пройти фазу:
• признания травм и преступлений,
• отказа от комплекса жертвы или мессии,
• и выхода к зрелой, не реактивной идентичности.
Национальная идентичность, как и имперское сознание, часто строится не на зрелом чувстве самости, а на коллективных травмах, мифах и необходимости внешнего врага. Освободившись от имперского ярма, многие народы не освобождаются от самой логики империи — они просто начинают мечтать о своей «маленькой» империи, где уже они главные. Вместо универсализма — исключительность, вместо критики прошлого — героизация, вместо культурного многообразия — этнический контроль. В этом смысле национальная идентичность — это не всегда шаг вперёд, а порой просто смена декораций при сохранении психической структуры зависимости, страха и агрессии.»
|
