Previous Post:
Безусловная любовь в детстве не является главным , единственным и определяющим фактором для существования адекватной самооценки у человека.
Самооценка — это комплексное понятие, включающее в себя способность к саморефлексии, оценку своих способностей и достижений, а также соответствие реальных результатов ожиданиям. Даже в условиях безусловной любви у человека может развиться либо чрезмерно завышенная, либо заниженная самооценка, если отсутствует адекватная обратная связь и реалистичный взгляд на свои сильные и слабые стороны.
Например Альфред Адлер и Карл Роджерс, подчеркивают, что самооценка связана с чувством компетентности и признанием окружающими не только на основе любви, но и через реальные достижения и способности. Адекватная самооценка — это результат сбалансированного сочетания внешнего признания, самопринятия и объективной оценки своих возможностей.
Мне удалось найти только одно исследование с конкретными цифрами. Остальные исследования лишь качественно определяют наличие адекватной самооценки при безусловной любви.
Исследование в рамках теории привязанности:
В исследованиях на основе теории привязанности, как в работах Мэри Эйнсворт, было показано, что безопасная привязанность, которая может быть результатом безусловной любви, положительно коррелирует с самопринятием и устойчивостью самооценки. Корреляция между безопасной привязанностью и позитивной самооценкой часто находится в пределах 0.30-0.50, что указывает на умеренную, но значимую связь.Next Post:
Идея божественного плана, в котором Бог точно знает и предопределяет всё, что должно произойти, противоречит понятию свободы воли которую Бог дал человеку ..
С точки зрения христианства всё происходит по божественному плану. Эта концепция основывается на вере в то, что Бог всеведущ, всемогущ и имеет план для каждого человека и для всего мира. Несмотря на то, что люди обладают свободной волей, в конечном счете всё, что происходит, находится под контролем и знанием Бога, и служит его замыслу
Если всё уже заранее известно и определено Богом, то индивидуальные решения людей на основе свободы воли не могут быть по-настоящему свободными. В этом случае свобода воли оказывается иллюзорной, поскольку любые действия человека уже заранее предопределены, и нет реальной возможности выбора. Таким образом, если существует абсолютный божественный план, то это автоматически исключает подлинную свободу воли у человека.
В этом и состоит внутреннее противоречие божественного плана и идеи свободы воли.
1
1