Проблема в том, что слово любовь нагружают лишь положительным смыслом, а темную сторону любви — игнорируют. Здесь явно наблюдается парадокс — привязанности буддистов ко всему положительному, что связано с любовью, при декларируемой «непривязанности». Может ли монах может понимать в любви? Или это, как певец, никогда не певший;)