Так как Бог, видимо, покинул этот мир, то широкая публика, которую испортил квартирный вопрос, ожидает теперь чуда от Дьявола. Внезапно, словно волшебник в голубом вертолёте из детской песенки, в мир хаоса и кровавого постмодернизма, бросившего вызов Создателю, прилетает Он и предстаёт не кем иным, как Мессиром, вершителем справедливости . В манере салафитов он отрезает голову богоборцу Берлиозу. Те, кто несправедливо обидел Мастера, теперь накапливаются в его загробном портфеле акций на понижение. И вот, в кульминационный момент, поэт Бездомный, переполненный изначально скепсисом и шпиономанией, обретает веру. А ведь говорят, что дьявол кроется в деталях. Но, похоже, в нашем случае он скорее кроется в желании справедливости. А кто «причинит» эту справедливость, Бог или дьявол, ошалевшей публике уже все равно. Именно этим и объясняется тяга простого обывателя к Воландообразному Пригожину.