Почему ненавидеть легче, чем любить
Фромм сформулировал неприятную мысль: разрушительное возбуждение достаётся человеку значительно дешевле созидательного.
Чтобы ненавидеть, не обязательно учиться. Чтобы возмущаться, не нужна дисциплина ума. Чтобы назначить виноватого, не требуется интеллектуальных усилий и критического мышления. Чтобы почувствовать себя морально выше другого, достаточно найти человека или группу людей, народ, которых разрешено презирать.
А вот творчество, зрелость, способность сомневаться в собственной правоте требуют психической работы.
Что пишут современные психологи:
Рой Баумайстер и его коллеги ещё в знаменитом обзоре «Bad Is Stronger Than Good» показали устойчивую асимметрию: отрицательные события, эмоции, оценки и информация оказывают на психику более сильное воздействие, чем сопоставимые положительные. Плохие впечатления быстрее формируются, негативная информация внимательнее обрабатывается, а угрозы сильнее захватывают внимание.
Ненависти психологически легче конкурировать за наше внимание, чем спокойному созиданию.
Социальные сети только усилили этот механизм.
Социальный психолог Джей Ван Бавел в обзоре 2024 года показывает, что морально эмоциональный контент особенно хорошо распространяется в социальных сетях. Платформы способны усиливать возмущение, межгрупповой конфликт, демонстрацию собственной моральности и борьбу за статус жертвы .
Человек получает почти мгновенную награду за свою «высокоморальность».
Он ещё ничего не создал, никому реально не помог, ничему не научился, но уже может почувствовать себя активным участником борьбы Добра со Злом.
Именно здесь и возникает современная версия того, о чём писал Фромм.
«Праведная ненависть» даёт ощущение благородного действия без действия.
Возмущение неправедным. даёт ощущение нравственности без нравственной работы.
Принадлежность к правильной группе даёт ощущение идентичности без необходимости строить собственную личность.
Пол Блум показывает ещё одну неприятную сторону моральных эмоций. Даже эмпатия сама по себе не гарантирует добра. Она избирательна, пристрастна и способна усиливать агрессию против тех, кого человек считает виновниками страданий «своих». Поэтому Блум противопоставляет эмоциональной идентификации рациональное сострадание.
Получается парадокс.
Человек может совершенно искренне считать себя гуманистом и одновременно ненавидеть миллионы людей.
Достаточно предварительно объявить их врагами добра.
Особенно хорошо это видно на примере национальных мифов и коллективном мышлении, где самый короткий путь к величию это национальная шизофрения, где противоречия игнорируются, исторические факты искажаются.
Смысл здесь примерно тот же.
Создать собственное величие собственными усилиями трудно.Гораздо проще объявить великой группу, к которой ты принадлежишь.
Стать самим достойными трудно. Гораздо проще найти недостойных.
Созидать трудно. Разрушать значительно легче и приятнее.
Через паранойю, ненависть. Жажду величия.
Через принадлежность к избранным и ощущению себя вечными жертвам.
Через праведный гнев и коллективную истерику.