Previous Post:
О полезных идиотах. Краткая характеристика.
Всегда носит белое пальто.
Хочет одновременно справедливости и мира.
Требует «остановить кровь» и тут же добавляет «но без компромиссов».
Мечтает о мире, где никто не уступил, но все почему-то согласились с ним.
Считает переговоры слабостью, но поражение — преступлением.
Хочет, чтобы враг признал вину, покаялся и исчез — желательно к пятнице, без побочных эффектов.
Не понимает цену мира, потому что считает её «торгом совестью», а цену справедливости — «неизбежными издержками».
Именно поэтому не получает ни мира, ни справедливости — только красивую правоту на фоне реальной статистики погибших.
Не способен ответить на острые вопросы, сразу возбуждается и начинает морализаторствовать и/или
оценивать личность оппонента. Ответы на эти вопросы крайне болезненные и могут разрушить привычную картину мира.
Всегда ведёт и чувствует себя, как жертва, и на основании этого считает себя в праве вести диалог крайне агрессивно.
Везде ищет иностранных агентов, зраду, купленных блогеров итд. и на основании этого чувствует свою правоту и доказывает ничтожность оппонента.
Своими утверждениями дает аргументы пропагандистам противоборствующей стороны, способствует сплочению в рядах противника.
Делает сильнее то, против чего борется. Помощь от таких этически безупречных, неравнодушных дураков с горячим сердцем только плодит потери той стороны, на которой он выступает.
Между собственной правотой и человеческими жертвами выбирает правоту, даже если это жертвы с той стороны, которую он «защищает», ему главное, чтобы он сам не стал реальной жертвой.
Путает эмоцию с аргументом: если больно — значит, прав.
Боится признать сложность, поэтому выбирает простую картинку с виноватыми перед ним.
Считает нюанс предательством, сомнение — слабостью, вопросы — провокацией.
Заменяет логику ритуалами: правильные слова важнее реальности.
Проверяет не содержание, а «кто сказал» и «к какой стае относится».
Видит мир как суд: все либо святые, либо подсудимые.
Вечно просит «доказательства», но принимает только те, что подтверждают веру.
Любит «чистые руки», но не любит смотреть на грязные последствия своих лозунгов.
Искренне уверен, что жестокость во имя добра — это просто «принципиальность».
Проигрыш объясняет предательством, победу — своей моральной высотой.
1
1