Вот эту хрень постят и умиляются, не зная, что такое резистентная депрессия и возможные ее причины.«Однажды во время публичной лекции Ламы Оле одна женщина спросила: «Скажите, что делать, когда руки опускаются, ничего не хочется, на душе кошки скребут и вообще плохо?» Мастер с полной сопереживания улыбкой ответил: «Выпей кофе и пойди помоги кому-нибудь». Женщина, явно обескураженная ответом, села на место, но минут через 10 снова подняла руку: «А что делать, если так плохо, что вообще ничего делать не хочется и даже вставать, прям совсем ресурса нет, понимаете?» Лама задумался на секунду, потом внимательно посмотрел женщине в глаза и сказал: "Для такого случая есть другой рецепт: выпей две, можно даже три чашки кофе – и пойди помоги кому-нибудь».Я здесь не рассматриваю личность Нидла. Он был , судя по всему, хорошим человеком. Но проповедуемые им идеи (часть из них) , увы могут привнести большой вред.Покойный, пусть земля ему будет пухом, наговорил много благоглупостей.«Быть свободным — значит быть счастливым вне зависимости от того, обладаете ли вы объектом своих желаний или нет.»«Все проблемы, от которых мы убегаем в этой жизни, ждут нас в следующей.»«Если для счастья вам нужен второй человек — вы ошибаетесь. Для счастья достаточно вас самих.»«Не пытайтесь во что бы то ни стало добиться того, что должно приходить как подарок.»«Уязвимого “я” на самом деле не существует.»Нидал предлагает человеку духовную высоту ( по сути абстракцию )там, где нужна простая человеческая опора. Он говорит: “не застревай в себе”, но некоторым людям сначала нужно вообще найти себя. Он говорит: “нет уязвимого я”, но у многих проблема не в том, что это “я” слишком большое, а в том, что оно повреждено, испугано и не собрано.Поэтому психологическая несостоятельность его идей не в полной их ложности, а в их грубой универсальности. Они звучат как рецепт для всех, хотя подходят далеко не всем. Для сильного человека это может быть путь к свободе. Для травмированного — ещё один способ убедить себя, что его боль неправильная.Он принимает духовную выдержку за универсальное лекарство. Но психика человека сложнее. Но путь к свободе начинается не с отказа от себя, а с восстановления права быть собой.У Нидала духовность — это прежде всего принадлежность к буддийской линии Карма Кагью, преподавание медитации, идей Алмазного пути, Махамудры и работы с умом;Перечень опасностей -

Вот эту хрень постят и умиляются, не зная, что такое резистентная депрессия и возможные ее причины.«Однажды во время публичной лекции Ламы Оле одна женщина спросила: «Скажите, что делать, когда руки опускаются, ничего не хочется, на душе кошки скребут и вообще плохо?» Мастер с полной сопереживания улыбкой ответил: «Выпей кофе и пойди помоги кому-нибудь». Женщина, явно обескураженная ответом, села на место, но минут через 10 снова подняла руку: «А что делать, если так плохо, что вообще ничего делать не хочется и даже вставать, прям совсем ресурса нет, понимаете?» Лама задумался на секунду, потом внимательно посмотрел женщине в глаза и сказал: "Для такого случая есть другой рецепт: выпей две, можно даже три чашки кофе – и пойди помоги кому-нибудь».Я здесь не рассматриваю личность Нидла. Он был , судя по всему, хорошим человеком. Но проповедуемые им идеи (часть из них) , увы могут привнести большой вред.Покойный, пусть земля ему будет пухом, наговорил много благоглупостей.«Быть свободным — значит быть счастливым вне зависимости от того, обладаете ли вы объектом своих желаний или нет.»«Все проблемы, от которых мы убегаем в этой жизни, ждут нас в следующей.»«Если для счастья вам нужен второй человек — вы ошибаетесь. Для счастья достаточно вас самих.»«Не пытайтесь во что бы то ни стало добиться того, что должно приходить как подарок.»«Уязвимого “я” на самом деле не существует.»Нидал предлагает человеку духовную высоту ( по сути абстракцию )там, где нужна простая человеческая опора. Он говорит: “не застревай в себе”, но некоторым людям сначала нужно вообще найти себя. Он говорит: “нет уязвимого я”, но у многих проблема не в том, что это “я” слишком большое, а в том, что оно повреждено, испугано и не собрано.Поэтому психологическая несостоятельность его идей не в полной их ложности, а в их грубой универсальности. Они звучат как рецепт для всех, хотя подходят далеко не всем. Для сильного человека это может быть путь к свободе. Для травмированного — ещё один способ убедить себя, что его боль неправильная.Он принимает духовную выдержку за универсальное лекарство. Но психика человека сложнее. Но путь к свободе начинается не с отказа от себя, а с восстановления права быть собой.У Нидала духовность — это прежде всего принадлежность к буддийской линии Карма Кагью, преподавание медитации, идей Алмазного пути, Махамудры и работы с умом;Перечень опасностей

Подмена лечения духовными лозунгами
Человек с депрессией, тревогой, травмой или зависимостью может вместо помощи получить совет «работай с умом», «не цепляйся за чувства», «перестань думать о себе». Это звучит возвышенно, но не лечит клиническое состояние.
Обесценивание травмы
Идея «не ищи виноватых, бери ответственность» может звучать жестоко для человека, который реально пережил насилие, унижение или потерю. Подход, учитывающий травму, наоборот, начинается с безопасности, доверия, выбора и поддержки.
Усиление стыда
Человек может решить: «если мне плохо, значит, я недостаточно духовный, слишком слабый, слишком привязан к себе». Это не освобождение, а дополнительный слой вины.
Запрет на боль
Фразы вроде «чувства приходят и уходят» могут помогать зрелому человеку, но уязвимого человека они могут научить не понимать свои чувства, а подавлять их.
Вред людям с хрупким чувством себя
Если у человека слабая самооценка, травма, зависимость от чужого мнения или расплывчатая личность, борьба с «эго» может быть вредной. Ему не нужно разрушать «я» — ему нужно сначала его собрать.
Духовное избегание
Человек может прятаться за красивыми словами: «я выше обиды», «я не привязан», «я работаю с умом». А на деле он не проживает боль, не признаёт страх и не решает реальные проблемы.
Риск ухудшения состояния при медитации
Медитация обычно считается низкорисковой практикой, но исследования вредных последствий ограничены, поэтому нельзя уверенно говорить, что она безопасна для всех. В научной литературе описаны нежелательные явления, связанные с медитацией, включая тревогу, боль и в более тяжёлых случаях психотические состояния.
Опасность для людей с тяжёлой тревогой, травмой или психозом
Глубокая внутренняя концентрация может усилить страх, навязчивые мысли, воспоминания о травме или потерю опоры у психически нестабильных людей.
Культ силы
Если духовность подаётся как постоянная смелость, ясность и бесстрашие, человек начинает стыдиться обычной человеческой слабости. Но зрелость — это не отсутствие слабости, а способность её выдерживать.
Зависимость от учителя и группы
Когда учитель воспринимается как носитель высшей истины, у последователя может снижаться критическое мышление. Он начинает меньше доверять себе и больше — группе, авторитету и ритуалу.
Моральное давление вместо помощи
Вместо вопроса «что с тобой произошло?» человек слышит «что ты сделал со своим умом?». Это переносит всю тяжесть на самого пострадавшего.
Смешение духовности, психологии и медицины.
Самая большая опасность — выдать духовную дисциплину за психологическую помощь. Вера, медитация и философия могут быть дополнением к жизни, но они не заменяют диагностику, терапию и лечение, когда человеку нужна профессиональная помощь психотерапевта, психиатра или враче