Skip to content
Вы здесь: Главная > Если человек говорит что надо “уничтожить всех русских/украинцев/евреев” — не военных преступников, а народ/этническую или национальную группу, — это уже не просто “ злость жертвы ”.
Это язык:
⚠️ коллективной вины;
⚠️ дегуманизации;
⚠️ этнической ненависти;
⚠️ потенциально — геноцидальной риторики, если речь идёт о призыве уничтожить группу как таковую.
Когда вина переносится с поступка на происхождение, начинается коллективная вина.
Когда человек виноват не потому, что он совершил преступление, а потому что он принадлежит к определённой группе, начинается дегуманизация.
Когда целая группа объявляется опасной, вредной, лишней, неполноценной или подлежащей уничтожению, начинается язык этнической ненависти.
И никакой статус жертвы сам по себе не превращает такую риторику в морально допустимую.
По Конвенции о геноциде ключевой критерий — намерение или призыв уничтожить, полностью или частично, национальную, этническую, расовую или религиозную группу как группу; отдельно наказуемо прямое и публичное подстрекательство к геноциду.
Пора подавать иски в суд, друзья?
Не торопитесь…
Если это онлайн-призыв, принцип тот же: судят не «интернет вообще», а конкретного автора в конкретной юрисдикции.
Где может проходить дело

Primary Sidebar

Рубрики

  • Около Пси
  • Черный юмор
  • Смех как Грех
  • Личностное падение
  • ПолитПросвет
  • СатириГон
  • Сердцу не прикажешь. Стой, раз-два!
  • Навеяно и улучшено
  • Измышлизмы
  • Неологизмы
  • Подвал
  • «ФБ уведомляет…» – как это утомляет
  • Без рубрики
  • Иллюстрации

Статьи

  • Об авторе
  • Психо факторы

Если человек говорит что надо “уничтожить всех русских/украинцев/евреев” — не военных преступников, а народ/этническую или национальную группу, — это уже не просто “ злость жертвы ”.
Это язык:
⚠️ коллективной вины;
⚠️ дегуманизации;
⚠️ этнической ненависти;
⚠️ потенциально — геноцидальной риторики, если речь идёт о призыве уничтожить группу как таковую.
Когда вина переносится с поступка на происхождение, начинается коллективная вина.
Когда человек виноват не потому, что он совершил преступление, а потому что он принадлежит к определённой группе, начинается дегуманизация.
Когда целая группа объявляется опасной, вредной, лишней, неполноценной или подлежащей уничтожению, начинается язык этнической ненависти.
И никакой статус жертвы сам по себе не превращает такую риторику в морально допустимую.
По Конвенции о геноциде ключевой критерий — намерение или призыв уничтожить, полностью или частично, национальную, этническую, расовую или религиозную группу как группу; отдельно наказуемо прямое и публичное подстрекательство к геноциду.
Пора подавать иски в суд, друзья?
Не торопитесь…
Если это онлайн-призыв, принцип тот же: судят не «интернет вообще», а конкретного автора в конкретной юрисдикции.
Где может проходить дело

  1. В стране, где находится автор поста
    Это самый практичный вариант: полиция/прокуратура той страны, где человек живёт или физически находится.
  2. В стране, где призыв был опубликован или доступен
    В онлайне «место совершения» сложнее: пост может быть написан в одной стране, размещён на платформе в другой, прочитан в третьей. Поэтому национальные органы часто смотрят на место автора, место аудитории и последствия.
  3. В стране, на чью группу направлен призыв
    Если призыв направлен против национальной/этнической группы и доступен аудитории там, государство может пытаться применять своё право, но реальное преследование зависит от законов, доказательств и возможности получить автора.
  4. В международном суде/трибунале
    Теоретически — да, если есть юрисдикция. Конвенция о геноциде говорит, что лица, обвиняемые в геноциде или деяниях из статьи III, включая прямое и публичное подстрекательство, судятся либо судом государства, где совершено деяние, либо международным уголовным трибуналом с юрисдикцией.
    Важный нюанс
    Онлайн-пост может быть публичным, если он доступен неопределённому кругу лиц: соцсеть, Telegram-канал, YouTube, X/Twitter, Facebook и т.п.
    Но для квалификации именно как подстрекательство к геноциду обычно нужны признаки:
    прямота — не намёк, не метафора, а понятный призыв;
    публичность — обращение к широкой аудитории;
    намерение — уничтожить группу как таковую, полностью или частично;
    В Конвенции о геноциде защищены не любые группы, а только четыре типа:
    национальная группа — например, украинцы, русские, поляки, армяне;
    этническая группа — группа, воспринимаемая как общность происхождения, культуры, языка;
    расовая группа;
    религиозная группа.
    Именно эти четыре категории указаны в определении геноцида: намерение уничтожить полностью или частично national, ethnical, racial or religious group, as such — национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую.
    Римский статут МУС прямо включает индивидуальную ответственность за прямое и публичное подстрекательство к геноциду.
    Если бы этот механизм работал, некоторые из моих оппонентов уже разорились бы на адвокатах.
20.06.2026 ПолитПросвет
Previous Post: Почему украинские национальные герои на стороне Путина
Многие радикальные националисты приравнивают Путина к Гитлеру.
Но эти же национальные герои были на стороне Гитлера, значит по логике приравнивающих, Бандера и Мельник были бы сейчас отъявленным Путинистами.
Значит, в сегодняшней логике они сотрудничали бы с политической реинкарнацией Гитлера — Путиным.
Не потому, что мы знаем, что они бы сделали сегодня. А потому, что сама схема та же: использовать “Гитлера” ради национальной цели.
Такая ассоциация сама вытекает из их же формулы:
Гитлер тогда — партнёр по расчёту.
Путин сегодня — “Гитлер”.
Значит, новый объект для того же расчёта.
Так что когда кто-то одновременно героизирует сотрудничавших с Гитлером и называет Путина Гитлером, он сам загоняет себя в логический и символический капкан.
Если Путин = Гитлер, то и героизация тех, кто жаждал и сотрудничал с Гитлером, становится морально противоречивой.
Если свой союз с чудовищем объясняется исторической необходимостью, а чужой союз с чудовищем объявляется абсолютным злом, то это уже не моральная позиция. Это племенная бухгалтерия.
Тоесть когда Бендера и Мельник «присягали» Гитлеру — это историческая необходимость.
А когда Сталин заключил договор с Гитлером — это абсолютное зло.
Ну и вернемся к сегодняшнему дню.
Если сотрудничество с тоталитарным агрессором (Гитлером) ради “национальной цели” тогда объясняется исторической необходимостью, то почему сегодня сама такая логика объявляется абсолютным злом? Почему заключение договора о прекращение огня , это зло в кубе?
P.S.
Автор не является сторонником вышесказанных персонажей.
Автор лишь указывает на внутренние противоречие и нелогичность подобных сравнений и заявлений.
Next Post: Часто повторяемый тезис о женской «меркантильности» — это не только про хищных женщин. Это еще и мужская травма, переодетая в идеологию справедливых отношений.

Secondary Sidebar

Скачайте книги

или напишите info@aphorism-bojeday.com, чтобы получить книги на электронную почту


Книга 1


Книга 2


Книга 3

1 1