|
«1. “Мы–они” как главный фильтр: важнее принадлежность к группе, чем проверка фактов.
2. Поляризация внутри группы: обсуждения среди “своих” часто сдвигают позиции к более крайним.
3. Моральная бинарность (“добро/зло”) → оправдание жёстких средств, потому что “цель святая”.
4. Селективные доказательства: “свои” источники считаются честными по умолчанию, “чужие” — пропагандой.
5. Непогрешимость нарратива: контрпримеры объясняются как исключения/подлоги/“вброс”.
6. Эмоциональная мобилизация: сильные истории, символы, лозунги важнее статистики и нюансов.
7. Социальное давление: “если ты не с нами — ты против нас”, тесты на лояльность, публичное пристыжение.
8. Дегуманизация оппонента (явная или скрытая): оппонент — не “неправ”, а “враг/угроза”.
9. Оговорка: похожесть механизмов убеждения не означает, что движения одинаковы по целям, масштабу, методам и ответственности за конкретные эпизоды.
10. Вывод: радикальность чаще видно не по ярлыку “левый/правый”, а по тому, как группа относится к фактам, несогласию, компромиссу и допустимости насилия.»
|