Может ли психолог исповедовать буддизм, а буддист гуманистическую психологию? Я неоднократно имел дискуссию с адептами буддизма, в том числе и практикующими психологами, которые изящно пытаются усидеть на двух стульях одновременно. Ниже я подытожил результаты и обозначил противоречия. Цель практики Буддизм стремится к угасанию страдания через уменьшения любого желания (прекращению жажды и цепляния); гуманистическая терапия — к росту, самоактуализации и жизненной насыщенности. Это разные векторы: «погасить» vs «раскрыть». Онтология «я» Буддизм: анатта — «я» как иллюзия, конструкция ума. Терапия: «я» — центр подлинности и ответственности, его укрепляют. Одни растворяют человека, другие его собирают, делают личность целостной. Статус желаний Буддизм видит жажду желаний (та̄нха) источником страдания (дуккхи)и тренирует не-деяние, не-цепляние. Терапия возвращает способность хотеть, различать потребности и действовать. Отношение к эмоциям Буддизм учит не отождествляться с эмоциями, наблюдать их как пустотные и непостоянные. Терапия обращает внимание на эмоции как сигналы опыта и строит навык выражения/регуляции. Работа со страданием Буддизм — прекратить, «размедитировать» эмоции и желания; терапия — интегрировать и придать смысл. «Прекращение процесса» vs «переработка материала». Привязанности Буддизм культивирует не-цепляние. Гуманистическая психология опирается на теорию привязанности: безопасная связь — база личности. Отказ от привязанности vs её исцеление. Механика изменений Буддизм борется с разными моделями и концепциями (что само по себе уже концепция) и укрепляет осознанное (в буддистском представлении, а не в психологическом) присутствие. Терапия, наоборот, развивает рефлексию, помогает выражать свои чувства словами, помогает создать личный нарратив. Этическая рамка Буддизм — космическое, универсальное сострадание всех ко всему с безличной перспективой. Гуманизм — автономия человека, самопринятие, личные ценности и свобода выбора. Отношение к телу Буддизм — флюидность и простота (иногда даже хуже воровства), зашоренность восприятий. Терапия — воплощённость, контакт с ощущениями, утверждение телесных границ и осознание потребностей. Критерий успеха Буддизм — меньше жажды желаний, меньше «я», больше медитативности. Терапия — больше согласованности «я», свободы выбора, близости и креативности. Социальная роль и «маски» Буддизм тяготеет к выходу из ролей и разотождествлению, деперсонализации. Терапия помогает выбирать роли осознанно и гибко, не теряя ядро личности. Буддизм ведёт к растворению личности. Гуманистическая психология — к интеграции личностных частей Вина, стыд, ответственность Буддизм переводит переживания в плоскость причинности (карма) и осознанности. Терапия работает с внутренним критиком, границами и персональной ответственностью. Установки на цель Буддизм ослабляет ориентацию на результат (невовлечённость). Терапия поощряет постановку целей и движение к ним как способ созидания смысла. Практики Буддизм — медитация, дисциплина (часто через зашоренность) внимания, этические предписания. Терапия — диалог, эмпатия, экспериенции, реконструкция убеждений, работа в отношениях. Риск и побочный эффект Буддизм при буквальном следовании — риск психологического избегания. Терапия — риск эго-центризма и бесконечного «ремонта себя». Риски противоположны.
